«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1027篇，用时61毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 试论“三武灭佛”的共性

    使太武帝感觉到佛教势力对自己政权的威胁，遂下决心灭佛。 　　北周武帝的灭佛之举，与受到身边道士张宾和卫元嵩两人的影响有关。卫元嵩原籍成都，幼年出家为僧，后入关中，在长安结识一些北周的达官贵人。早在...根本原因是佛教寺院经济的膨胀和封建世俗地主经济产生了尖锐的矛盾，而“凡厥良沃，悉为僧有” 的现象已遭皇帝所忌，所以“三武”对寺院财产的处理上都采取了没收的政策。虽然史料中没有关于北魏太武帝对寺产处理的...

    张宝生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html

  • 中国西藏的历史沿革

    正规的佛教寺院，同时通过藏族的贵族子弟出家为僧，建立了佛教在吐蕃发展的根基。从那以后佛教在吐蕃发展很快，赤松德赞和他的儿子牟尼赞普、赤德松赞都不遗余力地扶植佛教。佛教寺院和出家僧人的费用都由王室以臣民的... 　　中国西藏的历史沿革 　　陈庆英 　　吐蕃王朝建立前的西藏 　　西藏是中华人民共和国的一个民族区域自治地方，是一个省级的自治区，其全称为西藏自治区。西藏的面积为１２０万平方公里，...

    陈庆英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html

  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    预秘谋，外争国是，屡触逆臣之锋，死生患难，百折不逾，晚节亦管宁之流亚，实为唐末完人”。弘一法师自30岁起即致力于自身道德的“修养”，特别在出家为僧以后，更注重个人品格的锤炼；而且当时又正值日寇发动侵华战争... 　　一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题 　　杭州 徐正纶 　　人们知道，《护生画册》(一、二集)及《清凉歌集》，是弘一法师出家以后为其创作和出版倾注了大量心血的两部...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html

  • 贵州佛教著名寺庙

    清同治年间（1862～1874年），夏姓夫妇将自有珠槽井街（即今富水北路）住宅改建为家祠。夫妇出家为僧、尼，男入黔灵山弘福寺，女住家祠。光绪初年，宝莲寺悟性（尼）任家祠主持，改名长生庵。民国18年（...任黄冈知县）落发为僧，居住寺内，更名龙兴禅院。清顺治四年（1647年），丈雪避乱至遵义到此，不久离去。两年后复返，易寺名为禹门寺。丈雪住寺13年，建禅堂和藏经楼，后丈雪归四川昭觉寺，其弟子半月任住持。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html

  • 禅的少林寺 武的少林

    正是社会动荡民不聊生的时期，人们需要精神上的抚慰。慧可不为时事所扰，决意出家求道。 　　达摩隐居嵩山时除慧可外还收过几个弟子，如僧副（今陕西祁县人）、道育等。后来僧副去了南方，道育也自行修行去了，只有...南阳一带传法时，收下一弟子，该弟子被称为“那禅师”。那禅师原本是讲习《礼》、《易》的儒士，遇到慧可后便与其他学士一起出家为僧。宗教以心拴心，相续传法。那禅师的弟子慧满，是河南荥阳人。慧满住无常所，一边...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html

  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    由此而产生隐逸避世的思想，二十一岁时曾打算随范宣到江东隐居，因为正在战争期间，南路阻塞不通，才没有如愿成行。当时，道安在太行恒山（今河北曲阳县西北）弘扬佛法，慧远便与弟弟慧持投奔道安，出家为僧。 　　...记载，生於东晋康帝建元元年（公元三四三年），卒於东晋义熙九年（後秦弘始十五年，公元四一三年），寿七十。其家世为龟兹国（今新疆库车一带）相，父将嗣相位，辞避出家，东度葱岭。龟兹王迎为国师，以妹嫁他为妻。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html

  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    　　竺佛念是凉州僧人，在少年时代就出家为僧，对于西域语言比较精通，在苻氏前秦和姚氏的后秦时代，他是中原译经僧人中的一代宗师。 　　至于他是什么时间到长安的，文献记载中不太一致。《出三藏记集》说他是...高僧，他也是很年轻的时候就出家为僧了，他的特长是在戒律方面坚守很严，自然对戒律经典也很有研究，尤其非常精通于《十诵律》，在罽宾的时候也是一代律学宗师。 　　后秦弘始五年（403年）前后，弗若多罗来到...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html

  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    ]于是归依道安法师，出家为僧，颇得道安法师赏识。公元365年，由于时事动荡，慧远随同道安到襄阳弘法。晋孝武帝太元三年(公元378年)，前秦兵围襄阳，道安法师为免徒众遭受战祸，于是分遣大众往各地布教，慧...另外，根据《法华经》卷三《化城喻品》的说法，大通智胜佛未出家时有十六个王子，后来这些王子皆出家为沙弥，其第一子名为智积，即阿閦，后来于东方欢喜国成佛。《悲华经》卷四则记载，阿弥陀佛于过去世为无诤念王时有...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html

  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    僧的禁令，成为中国历史上第一个明令允许汉人出家的君主。在后赵政权的支持下，佛教急速扩张，各州郡立佛寺893所。赵王封西域高僧佛图澄为“大和尚”，下令司空李农“旦夕亲问，太子诸公，五日一朝”，尊敬莫与为...玄学受到汉朝皇室和贵族的追捧，但汉王朝并不许百姓出家为僧。而作为外来民族入主中原的北方少数民族贵族政权，大多实行“佛是戎神，正所供奉”的宗教政策，打破不准汉人为僧的禁令，为佛教的隆盛提供了政治保障和经济...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html

  • 长安佛教历史进程概论

    王颙镇关中，虚心敬重，待以师友之敬，每至闲辰靖夜，辄谈讲道德”。帛法祖有一个弟弟，名叫帛法祚，年25出家为僧，深洞佛理，关陇知名。此人于晋惠帝太安二年（303）为张光所害，享年57岁，则生年应在魏正始七年...579）嗣位后恢复佛教，大成元年（579），于长安和洛阳二京立陟岵寺，选择旧日有名望的沙门二百二十人，须发冠服，在寺行道，并命智藏等为菩萨僧，任长安陟岵寺寺主。次年（580）五月，静帝（579～581...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
上一页12...93949596979899100101102103下一页